«Регент» — бриллиант «хрупких» престолов
Аджа Раден — автор серии книг Stoned (в данном случае можно перевести как «Околдованные камнями»), посвященной социальной истории драгоценных камней. Она делится своим видением социального и исторического контекста, окружавшего бриллиант «Регент» в эпоху правления Людовика XV.
Какую роль вы отводите в следующем томе серии Stoned, над которым сейчас работаете, бриллианту «Регент»? Ведь это один из самых прекрасных бриллиантов в мире и настоящая звезда французских драгоценностей короны.
Следующая книга серии Stoned будет посвящена девяти бриллиантам. Каждая глава сосредоточена на одном конкретном камне и его роли в истории. Не как на движущей силе событий, а как на своего рода «линзе», сквозь которую можно рассмотреть структуры власти: как они функционируют, как эволюционируют, как терпят крах и что приходит им на смену. Бриллианты сами по себе не создают власть, но они обнажают то, как эта власть организована и на какой вере она зиждется.
Глава, посвященная «Регенту», в частности, повествует о становлении демократии. Для меня «Регент» — это бриллиант «хрупких» престолов. Он не олицетворяет грубую силу, как это делает «Кохинур»; не является плодом маркетинговой мифологии, подобно бриллианту «Тиффани»; и не служит инструментом убедительного нарратива, как бриллиант Хоупа. Вместо этого он воплощает в себе идею божественного суверенитета. Это поистине уникальная «линза», позволяющая исследовать напряженные отношения между правителями и подданными.
На протяжении определенного времени он оставался одним из важнейших бриллиантов в мире, неразрывно связанным с французской и общеевропейской монархией, и в особенности — с идеей божественного обоснования королевской власти. До тех пор, пока божественная монархия оставалась устойчивой системой, «Регент» процветал в ее рамках. Однако после Французской революции и эпохи Наполеона, когда демократические идеалы начали укореняться, а теория божественного права на власть рухнула, смысл, вкладываемый в образ «Регента», также претерпел изменения.
Бриллианты — это социальные конструкты. На протяжении столетий «Регент» существовал в качестве главной драгоценности короны монархии Бурбонов — да и божественной монархии в целом. Нам необходимо, чтобы эти предметы несли в себе определенный смысл. Некогда «Регент» олицетворял собой абсолютную королевскую власть во Франции.
После Революции он — в самом буквальном смысле слова — сменил свое положение: Наполеон инкрустировал его в эфес своей шпаги, выступая в роли завоевателя. Камень переходил из рук в руки, однако вернуть ему прежнее смысловое наполнение было уже невозможно. В конечном счете он стал тем, чем является сегодня: не собственностью короля, а сокровищем, принадлежащим всему французскому народу. Он по-прежнему хранится в национальной коллекции именно потому, что более не служит символом божественной власти. Теперь он символизирует передачу власти. Он больше не принадлежит монарху. Он принадлежит Франции.
Некоторые утверждают, что бриллиант «Регент» не оказался в числе драгоценностей, похищенных из Лувра, именно из-за своей репутации камня, приносящего несчастье любому, кто его носит. Что вы думаете по этому поводу?
Меня всегда забавляют истории о «проклятых алмазах», поскольку, судя по всему, прокляты абсолютно все алмазы. Я не могу припомнить ни одного крупного исторического камня, с которым не была бы связана — пусть даже весьма смутно — какая-нибудь легенда о проклятии. И самое смешное, что большинство этих историй имеют общие характерные черты: камень был похищен в ходе дерзкого ограбления где-нибудь в Индии — как правило, из храма, а иногда и прямо из глазницы гигантского индуистского идола, — затем тайно вывезен через джунгли, доставлен на Запад, после чего люди убивали друг друга, предавали или разорялись из-за него.
Эти истории так похожи друг на друга потому, что на самом деле они вовсе не о проклятиях. Это причудливая смесь человеческой психологии и вполне реальной, зачастую жестокой истории колониальных империй и хищнической эксплуатации ресурсов. Многие из этих камней действительно родом из Индии. Многие из них были если не украдены в прямом смысле слова, то добыты неправедным путем. И оказавшись в Европе, люди действительно начинали вести себя иррационально. Они сражались за эти камни, шли по миру, а порой и погибали в погоне за ними. Но это не метафизика. Это — вожделение, алчность, амбиции и жажда власти.
Так что, отвечая прямо на ваш вопрос: нет, я не думаю, что «Регент» оставили нетронутым из-за того, что он проклят. Людей, грабящих музеи, как правило, мало волнует плохая карма. Туманная легенда о грядущих несчастьях вряд ли остановила бы тех, кто осмелился похитить драгоценности французской короны. С большинством крупных алмазов связаны легенды о проклятиях, и тем не менее их все равно крадут.
Тогда почему, по вашему мнению, этот камень не фигурировал в списке похищенного?
Гораздо интереснее тот факт, что само ограбление носило, судя по всему, весьма избирательный характер. Было оставлено довольно много бесценных экспонатов. Похищены же были именно те предметы, которые тесно ассоциировались с Наполеоном; это наводит на мысль, что воры могли действовать по заказу некоего коллекционера с весьма специфическими вкусами. И это обстоятельство делает отсутствие «Регента» в числе похищенного еще более загадочным, ведь, как известно, именно этот бриллиант Наполеон велел вставить в эфес своей шпаги. Моя версия? Ошибка. В суматохе какой-то предмет могли принять за другой — подобно тому, как это произошло с короной императрицы Евгении: ее похитили, но, по имеющимся данным, обронили прямо на улице во время бегства. Вполне возможно, что «Регент» планировали похитить, но по какой-то причине не взяли, либо же его просто перепутали с каким-то другим камнем.
Le Régent — аромат, вдохновленный королевским бриллиантом. Часть 1
Источник информационного материала и иллюстраций: https://www.europastarjewellery.com/jewellery-highlights/le-regent-a-perfume-inspired-by-a-royal-diamond.html
Загрузка...
